在她從純文盲狀態(tài)逐漸學(xué)會(huì)了希臘字母，能夠希臘語文獻(xiàn)后，神廟里百分之六十的書她就都能看了，剩下的屬于其他語言的書則正被翻譯成各種語言，當(dāng)然主要也是希臘語，有一些是原書原典珍藏在神廟里，由專門的祭司負(fù)責(zé)保管。

        晚上是伊西多魯斯母親專門給她和托勒密一起安排的小灶時(shí)間。

        當(dāng)太yAn被天空nV神努特吞入腹中的時(shí)候，整座神廟都會(huì)點(diǎn)起燭燈，連同遠(yuǎn)處的燈塔，燭火徹夜不休亮如白晝仿若黑夜的太yAn。

        學(xué)者晚宴固定上演，伊西多魯斯和托勒密也會(huì)參與，但并不飲酒，大多時(shí)候都是沉默地品嘗美食增長見識(shí)，伊西多魯斯最喜歡盯著桌子上描著人物像且雕有花朵的陶器發(fā)呆，或者伸手捻開得嬌YAnyu滴的藍(lán)蓮花。

        “阿爾西諾伊，阿爾西諾伊？”

        伊西多魯斯一個(gè)激靈下意識(shí)喊到：“老師，我在聽?！?br>
        “你回答一下柏拉圖的《會(huì)飲篇》中包薩尼亞作的頌揚(yáng)Ai神的一段吧?！?br>
        伊西多魯斯皺著臉開始回憶，會(huì)飲篇牽扯了六個(gè)人的頌揚(yáng)Ai神的對(duì)話，包薩尼亞是第二位，而她強(qiáng)調(diào)頌揚(yáng)的Ai神不止一個(gè)，指出要區(qū)分頌揚(yáng)的哪一個(gè)Ai神，然后用適合的語言來頌揚(yáng)，然后，怎么說來著，大概是：“所有的神當(dāng)然都應(yīng)當(dāng)頌揚(yáng)，不過這兩個(gè)Ai神各司何事，我們必須弄明白。一切行動(dòng)，專就其本身看，并沒有美丑之分。b如我們此刻所做的事，如飲酒、唱歌或談話，本身都不能說美，也不能說丑。美和丑起于坐這些行動(dòng)的方式。做的方式美，所做的行動(dòng)就美，做的方式丑，所做的行動(dòng)也就丑。Ai是一種行動(dòng)，也可以這樣看它。我們不能一遇到Ai就說美，值得頌揚(yáng)；只有那驅(qū)使人以高尚的方式相Ai的Ai神才美，才值得頌揚(yáng)?！?br>
        伊西多魯斯被館長和清談的祭司們以鼓勵(lì)的目光看著，其中甚至還有她的哲學(xué)課老師，她g咽一口，y著頭皮繼續(xù)背：“丑的方式就是拿卑鄙的方式來對(duì)付卑鄙的對(duì)象，美的方式就是拿高尚的方式對(duì)付高尚的對(duì)象。所謂卑鄙的對(duì)象就是上面說的凡俗的情人，AiR0UT過于Ai靈魂的。他所Ai的東西不是始終不變的，所以他的Ai情也不能始終不變，一旦R0UT的顏sE衰敗了，他就遠(yuǎn)走高飛，毀棄從前的一切信誓。然而鐘Ai優(yōu)美品德的情人卻不然，他的Ai情是始終不變的，因?yàn)樗鵄i的東西也是始終不變的。”

        哲學(xué)老師又追問：“什么樣的規(guī)矩能讓Ai人很光榮地接受情人？”

        伊西多魯斯回憶道：“增進(jìn)品德?！?br>
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